WAKTU, JAGALAH….

 حيث أخرج اللفظ التالي:
“لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ”

راشد بن حسين العبد الكريم

الدروس اليومية. ً 17 , دارالصميعي الرياض, 2012 – 1433

 “Tidak akan bergerak kaki seorang hamba pada hari kiamat sampai dia ditanya tentang lima perkara: tentang umurnya pada apa dia habiskan, tentang masa mudanya pada apa dia luangkan, tentang hartanya darimana dia dapatkan dan kemana ia nafkahkan dan tentang ilmunya apa yang dia amalkan padanya“

                                                                                                         

[HR. Tirmidzi

أري أنك دمجت اثنتين ، ظننتيهما شيئاً واحد .
وليسا كذلك ، وهما : عمره فيما أفناه ، وشبابه ( جسده ) فيما أبلاه .

وهما متغايران ، 
1- فالعمر المقصود بها مدة حياة الشخص : أي الوقت .
2- والشباب ( الجسد ) كناية عن الصحة : لأن الشباب مظنة الصحة ، والجسد هو محل الصحة .
وكل راوي عبر بما فهم ، فلا تضاد في الروايتين ، بل هما يئتلفا ولا يختلفا .

أما العدد ، فالاختلاف في المال : من أين اكتسبه ، وفيما أنفقه ؟
فبعض الرواة اعتبر العدد على الأعيان ، فهي عنده أربعه : عمر ( وقت ) ، شباب ( صحة ) ، مال ( كيف اكتسبه ، وفيما أنفقه ) ، العلم ( والعمل به ) .
والآخر اعتبر العدد في الأسئلة ، فهي عنده خمسة : بتفصيل السؤالين عن المال ، 
وللسؤالين أربع حالات :
1- مصدر الكسب حلال ، ويُنفق في الحلال .
2- مصدر الكسب حلال ، ويُنفق في الحرام .
3- مصدر الكسب حرام ، ويُنفق في الحلال .
4- مصدر الكسب حرام ، ويُنفق في حرام .

__________________
ليس العلم بكثرة الرواية ، 
ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، 
وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .